الشاعر العذب , والشاعر الخصب , والشاعر الرحب , فهد مضيان الشمري هو ضيف هذا النهر الأول من عامنا الثامن في مجلة أنهآر الأدبية .
شاعر ٌ من الزمن القديم يمزج الأصالة بأعراف الشعر في حداثة فكره ومفردته ليهدينا أجمل ما نحب أن نقرأ .
شاعر ٌ لا يقول نفسه بأنه شاعر حداثي ولا يريد أن تحدد تعاريف رسمية كما يحددها الآخرون ولكنه يريد أن يتبع مذهب البساطة
التي تركها الجميع بحثا عن الضوء والشهرة .
شاعر ٌ كما رأينا في ردوده أنه لا يبحث عن المشاغبات ولا عن الإثارة كما يتعمدها الكثيرون في الساحة , بل أنه يخلق من الهدوء كهيئة الصمت
لنخلق معه في فضاءات لا يعلم جمالها إلا محبي الشعر والصدق . فلندخل في عالم الشاعر فهد مضيان الشمري من هنا :
قال :
- عبدالرحمن الشمري والجباري أبناء عمومه وأفتخر في كل شمري .
- أبواب الساحة يحرسها الكثير من ناقصي العقل والفكر.
- هذا رأيي في شاعرات الجنسيات الأخرى صاحبات الصورة والأجسام والتعري.
- الله يسامح من ضحك علي شاعرات المليون .
- الجميع اليوم نلاحظة يتاجر في الشعر بأشكال مختلفة وهذه الأمثلة .
- 95 % من الشعر اليوم بهدف المغازل والبقية للشعر فقط .
- هذا ما قلت في برنامج شاعر المليون وغيره من البرامج .
- أنا شاعر من الطراز القديم وأعشق القديم .
* فهد مضيان الشمري لو سألك الجمهور من أنت ؟ كيف سيكون الدخول الأول في هذا الحوار ؟
- أولا أرحب فيك أخوي فيحان وفي مجلة أنهآر الأدبية وأبارك لكم دخولكم العام الثامن ودعواتي لكم بالتوفيق والتقدم . أما بالنسبة لفهد مضيان فهو
فهد مضيان الشمري شخص محب للشعر وعاشق للتراث والتاريخ وقراءة الكتب القديمة . أستطيع أن أقول عن نفسي بأني شاعر ٌ يجد في الشعر
النافذة التي أتحدث منها عن ما أريد الحديث عنه . أكتب الشعر منذ زمن ولا أجد في كتابته إلا الترجمة الشخصية لبعض المواقف أو المناسبات
بين الأصدقاء كالرديات والخواطر التي تـأتي بلا استئذان .
* أين أنت من النشر كل هذه السنوات مع العلم بأنك تملك من المواد الصالحة للنشر الكثير فهل هناك أسباب أم هو عدم اهتمام منك لمسألة النشر ؟
- لا والله ماهو عدم اهتمام بالعكس أنا مهتم كغيري من الشعراء في أن تصل قصائدي لأكبر شريحة من الجمهور ولكن صدقني لا يوجد شيء يشجعك
على الدخول في الساحة الشعبية . خصوصا وأن أبوابها يحرسها الكثير من ناقصي العقل والفكر . فأنا لا أريد أن أكون في دور من ( يشحذ ) من رئيس تحرير أو مدير تحرير مسألة النشر . ربما تكون كرامتي لها دور في ذلك . ولكن مع وجود بعض الأصدقاء أستطيع النشر حسب ما أريد أن أنشر .
* معنى كلامك أنك مقتنع ( بالوساطة ) في مسألة النشر وتوافق عليها !؟
- والله يا فيحان الساحة كلها واسطة في واسطة . ومن يقول غير هالكلام فهو غير موجود في الساحة . وأما عيني حدثت الكثير من المواقف التي تجعلني ألعن الساحة وطريقة إدارتها . وربما أنت من أكثر الناس الذين يعرفون مداخل ومخارج الساحة وتدري عن موضوع الواسطة أكثر مني .
* ولكن يا فهد من لديه حيلة فليحتال . ومن لديه واسطة فليستخدمها للوصول للنجومية ما المشكلة ف يذلك !؟
- لا هذا ما هو كلامك يا فيحان وربما يكون كلامك فيحان الصحفي أكثر من فيحان الصواغ الشاعر . دعني أقول لك شيء مهم , عندما أكون شاعرا ً
حقيقيا ً ولا يتنشر قصائدي لأني لا أعرف المسؤول فلعنة الله على تلك المطبوعة ومن يحررها . ولكن عندما أكون شاعر ( سطحي ) وتنشر أعمالي وفي ليلة وضحاها أكون في مرتبة النجوم فلعنة الله على تلك المطبوعة ومن يحررها . فلماذا لا يكون النشر للأصلح ؟
أنت شاعر وتعرف قوانين اللعبة الصحفية . أما هذه الأمور فلا تدل على عقليات الباحثين عن الشهرة وعن المسؤول الباحث عن مصلحة شخصية له هو فقط ولمطبوعته . ولكن لا يأتون ويقولون أننا نحافظ على التراث .
* ولكن المجلات مثلا تخافظ على التراث من خلال نشر المواد التراثية والشعر الشعبي الذي يعد تراثنا وبعد التاريخ القديم . فكيف نعريها من مهمة المحافظة على التراث ؟
- يا أخي ماهي مشكلة حافظ على تراثك انت ولكن لا تعمم التراث فيما تنشر أنت .
أنا لا أستطيع أن أقول أن الملفات الفنية في المجلات هي من تراثنا الشعبي البدوي . ولا أقول عن ظهور النساء في الأغلفة بأن هذا هو تراثنا وهذه طبيعة بناتنا في الخليج . ولا أستطيع أن أقول بأن الحوارات المصنوعة للإثاءة فقط هي من تراثنا .
يا أخي هناك الكثير من الدخلاء في الساحة وخصوصا من الذين أمسكوا بزمام الأمور لا يهتمون في الشعر ولا في التراث وأكبر همومهم هو معرفة صاحب المركز الكبير والوصول على أكتاف الآخرين لمصالحهم الشخصية والنماذج كثيرة وأنت تعرف منها الكثير .
* طيب يا بو عبدالرحمن , دخول آخر للحوار من باب آخر , قصيدة الشاعر فهد مضيان الشمري هل لها وقت أو طقس معين أثناء الكتابة ؟
- والله يا فيحان القصيدة في نظري هي خاطر يأتي في أي وقت وأي مكان . أحيانا وأنت في الطريق وأخرى في الصلاة . وربما تكون من عمل الشيطان والعياذ بالله . أما الطقوس فأنا لا أعبد النار وديانتي ليست بوذية كي أتبع طقوس وأمور لا حاجة لي فيها . القصيدة تأتي كما تأتي فأكتبها على ورق كي لا أنسى بعض أبيات وما أكثر الأبيات التي أنساها . وأعود إليها بعد فترة كي أراها وأنقح منها ما أريد وأصنع فيها بعض الأمور حتى أصل إلى مرحلة الرضا عن القصيدة فأترك الحكم للجمهور أو من يقرأها .
* جميل جدا , لكن أغلب قصائدك التي رأيت غارقة في النمط القديم أو الأسلوب القديم فهل أستطيع أن أقول بأن فهد مضيان الشمري شاعر من الزمن القديم وغير متواكب مع التطور والحداثة في الشعر ؟
- أنت وش تبي بالضبط ( يضحك ) ..
يا فيحان والله أن الشعر الصادق والحقيقي هو الشعر القديم . أما اليوم فلا شعر ولا هم يحزنون الا ما ندر .
يا أخي الشعر القديم هو شعر الكلمة والمعنى والحكمة والفكرة والأمثال وكل شي فيه حياة .
أما شعر اليوم فهو شكر التكرار والبحث عن البنات فقط وأتحدى من يقول غير ذلك . ( طبعا بنسبة 95 % ) أما النسبة القليلة الباقية فهم من يكتبون الشعر للشعر .
لكن ما المشكلة في كوني شاعر قديم وغير حداثي ؟ لا أرى أي مشكلة فالشعر هو للكلمة والمعنى . وانا والحمد لله أكتب القصيدة الواضحة والمفهومة والمعنى الذي أرى انه جزل ويعجب القارئ لكن بصراحة لا أريد أن كتب شعرا ً لا أشعر به ولا أحس به .
* لكن الحداثة والتطوير ليست مشكلة كبيرة بل هي مرحلة التواكب فمن غير المعقول أن يكتب شخص في العام الحالي قصيدة بطريقة وأسلوب قديم جدا يعود إلى قرن واكثر ؟
- والله الحداثة يا فيحان ما ادري كيف تفهمها انت . ولكن انا أفهم الحداثة بأنها تحديث المفردة والكتابة بأسلوك الفطري وأن لا تتصنع الكلام وتتكلف في نظم الشعر . أنا والحمد لله قصائدي هي كلامي واسلوبي في الحياة ومن يراني أتكلم هو يعلم ذلك . لا أحب التصنع ولا استخدام مصطلح أو مفردات ليست في قاموسي . وبيني وبينك أما متأثر في الشعر القديم وأشعر به أكثر من الشعر الحالي .
* من يعجبك من الجيل القديم ؟
- كثير ولا حصر لهم .. تدري باختصار كل الشعر القديم يعجبني وكل شعراءه وانا متعنصر جدا لهذا الجيل .
* والجيل الحالي ؟
- كثير والله يا فيحان منهم الشاعر عبد الرحمن الشمري والشاعر عبدالكريم الجباري والشاعر محمد بن فطيس والشاعر محمد بن مريبد والشاعر محمد بن الذيب والشاعر حامد زيد والشاعر الكبير سعد بن جدلان الأكلبي والشاعر ناصر القحطاني والله كثير ما أقدر أعدهم .
* ما شاء الله , ما تلاحظ أن أول الأسماء هم من شارك في برنامج شاعر المليون ؟
- والله هم شعراء شاركوا أم لم يشاركوا فعبدالرحمن والجباري أبناء عم ومن قبيلة شمر وانا أفتخر في كل شمري يبدع ويعمل لإسم القبيلة والرجال ما بهم قصور وشرفوا وكفوا ووفوا . والأسماء الأخرى والله مبدعين لآخر درجة وانا احترم قصائدهم وأقرأ لهم الكثير من الشعر وأحبهم في الله فقط .
* كيف ترى برنامج شاعر المليون والبرامج الأخرى ؟
- شاعر المليون قمة . والبرامج الأخرى نسخة منه . لا يوجد مقارنة أصلا . ولكن البرنامج ناجح بكل المقاييس ويكفيك رأي الجمهور والنقاد فيه .
* وهل هذا اللون من البرامج يخدم أم يهدم الشعر ؟
- والله يا فيحان ما أدري . أنا أشعر أنه تخدم ولكن ما أراه يقول ربما يكون عكس ذلك . في أول شهر بدأت أتابع القنوات الشعرية أرى نفسي فرحا بأن الشعر وصل إلى هذا التطوير ولكن بعد شهر بدأت ألاحظ أني أصبت بالملل من الشعر ومتابعة القنوات والبرامج وأخاف أن يكون هذا الشعور هو السائد .
* وهل نستطيع أن نقول بأن دور المجلات بدأ ينتهي مع خروج الفضائيات ؟
- شوف , المجلات ربما تكون مثل صفحات الصحف اليومية لا أحد يهتم لها . لأنها شهرية ولن تقدم إلا الأخبار والشعر الذي سيكون متوفرا ً في الفضائيات في فترة قليلة ومتكررا بكثرة بين القنوات . ربما يعزف الجمهور عن شراء المجلات لأنه سيكتفي بمتابعة القنوات التي تغنيه عن الدفع .
* ولكن هل كثرة القنوات الفضائية في خدمة الشعر ؟
- كل قناة تعتمد على عقليات الإدارة التي تديرها . فإن كانت القناة تحت إدارة واعية فستستمر في تقديم الأفضل والجيد من المواد والبرامج . أما من دخل المجال بحثا عن الشهر والمهايط بأني صاحب قناة . فهذا بشرة بخيبة التعب ولن يكون له دور في الشعر والإعلام الشعبي .
* لماذا لا تظهر في هذه الفضائيات وتصل إلى عدد أكبر من الجماهير إذا كانت القنوات متنشرة وتبحث عن المواد الشعبية ؟
- سأكون هناك قريبا ً .. لكن البحث عن الأفضل هو ما يأخرني . وربما اختيار القصائد أو المشاورات هي أهم الأسباب .
* لو شارك فهد مضيان الشمري في شاعر المليون . أين يرى نفسه من ترتيب الشعراء ؟
- والله يا فيحان أن هناك من الشعراء في البرنامج خرجوا وهم نجوم ولو كنت معهم لخرجت قبلهم لأني أقدر نفسي .
* تواضع والا ؟
لا يا أخي اعتبره حقيقة فقط .
* لم تشارك الشاعرات في شاعر المليون وخصوصا المعروفات ؟
- شاعرت ربما 3 شاعرات والله يسامح من ضحك عليهن . والشاعرات المعروفات لا أدري من تعني .
* أعني الأسماء المعروفة في الصحافة الشعبية من النساء ؟
- شوف فيحان ربما يكون سؤالك ملغوم ولكن سأقول لك شيئا ً ربما يكون ما تبحث عنه , أما الشاعرات البدويات أمهات الأسماء المستعارة والأسماء القبلية والتي لا تنشر صورتها بحثا عن الشهرة والإعلام والضوء . فهذه الشاعرة تحكمها عادات والتقاليد لا أحد ينكرها . وأما شاعرات الجنسيات الأخرى صاحبات الصورة والأجسام والتعري فهن يعلن بأنهم لسن شاعرات وأنهن لا يستطعن مجارات الشاعرات والشعراء . لكن مشكلتنا أننا نصنع الكذب ونصدقه بأنفسنا .
* كيف يعني ؟
- تصدق أن هناك من المحررين من يكتب لشاعرة وينشر لها ويقوم ويمدحها في مجالس الشعراء بكل وقاحة وجرأة سخيفة !!
* فهد بصراحة , لماذا كل الرجال في الساحة يهاجمون النساء والشعر النسائي ؟ هل هو خوف أم رغبة في لفت النظر لهم من قبل حسناوات الساحة مثلا أم هناك من يلعب دور الغيور على الشعر ؟
- يا أخي إن كنت تتكلم عن غيري فلا أدري ربما لهم أسبابهم . أما عن نفسي فأنا لا أهاجم ولا أريد لفت نظر والله يستر على الجميع . لكن أنا أتكلم عن الكذب والغش في الساحة . هناك من يكتب لبعض الشاعرات وهن معروفات تقريبا لدى الجميع وهناك شاعرة لو قلت لها هاتي بيتين يبدأ العرق والإحراج يظهر على جبينها وهناك من الشاعرات لا تعرف كيف تقرأ قصيدتها يا أخي صل على النبي بس . أما الغيور على الشعر فبرأيي الشخصي أنه لا يوجد على الشعر غيور في زمننا الحالي وإن كان هناك غيور فاعلم أنه ليس في الساحة بل خارجها .
* أنت تتكلم وكأنك العالم بالساحة وخوافيها , ألا تتوقع أن يأثر هذا الكلام على علاقتك مع الآخرين ؟
- والله يا فيحان أنا على علم بأن الرجال لا تزعل من الحق ومن الكلام هذا , أما أنصاف الرجال فلا يهمني رأيهم ولا زعلهم .
* طيب خلنا في أمور أخرى بعيدا ً عن جو التوتر , أخبرني عن الإنترنت ودورها في عالم الشعر ؟
- الإنترنت خدم الكثير من الناس وربما لو أدرك الجميع محاسنه لأصبح من أهم أمور الحياة في وقتنا الحالي . وبالنسبة للشعر فكلنا يعلم أن نجوم الساحة الحالية أكثرهم خرج من عباءة الشبكة العنكبوتية . وبدأ النشر في المجلات والصحف حتى أصبح نجم يشار إليه بالبنان . وحقيقة أن الشبكة خدمتني كثيراً في السنوات الماضية حيث كنت أنشر في بعض المنتديات وأحاول التواجد بما أريد من شعر وبما يرضي نفسي . اليوم صدقني وربما أن أعلم مني أن المنتديات أصبحت تعج بالغث والسمين . وأصبح البعض يعزف عنها بسبب بعض التفاهات والأمور التي لا ترضي الذوق العام .
لكن في الأخير يبقى دور الإنترنت هو الدور الكبير في الإنتشار بسبب عدم وجود الحواجز ولا الحدود الجغرافية في عالم الشبكة العنكبوتية .
* وهل أنت مع من يقول أن الإنترنت أو ( الصحافة الإلكترونية ) إن صح التعبير بدأت تسحب البساط من عالم الصحافة الورقية ؟
- حقيقة لا لست مع هذا الرأي فالصحافة الورقية تبقى محافظة على قوتها لأسباب بسيطة وهي أن الإنسان لا يستطيع القراءة في الصحف كل الوقت والإنترنت ليست متوفرة في بعض الأماكن التي يذهب إليها الإنسان . مع أن الإنترنت مفيدة لمتابعة الأحداث وآخر الأخبار من المواقع الموثوقة طبعا ً لذلك يبقى كل طرف له أساسياته وله أوقاته .
* أريد أن أعود معك إلى ساحة الشعر مرة أخرى , وخصوصا مجال الأمسيات الشعبية كيف تراها ؟
- الأمسية شيء جيد للشاعر للاحتكاك مع الجمهور مباشرة . واليوم كثرة الأمسيات في الخليج حتى أن الشاعر تجده يقيم ثلاث أمسيات في الشهر بأماكن متفرقة من الخليج العربي وربما خرج إلى الوطن العربي أيضا على حسب الدعوات . وهي مفيدة لانتشار الشاعر طبعا .
* ألا ترى أن هذا نوع من التكرار مثلا ؟
- طبعا هو تكرار وأحيانا ً يكون مضر وغير مفيد للشاعر خصوصا إذا كان هناك نقل تلفزيوني للأمسيات وهو أيضا يكون تكرار على المشاهد ليرى نفس الشاعر في أكثر من مكان يردد نفس القصائد وكأنه لا يملك إلا هذه المجموعة فقط . لا أدري ولكني أرى أن المسألة عبارة عن دراسة المفروض يقوم بها الشاعر ليرى ما هو في مصلحته .
* كل دولة خليجية اليوم تملك مهرجان شعري لو لاحظت ذلك فما رأيك هل هو في خدمة الشعر أم ترى غير ذلك ؟
- بالتأكيد لاحظت ذلك وهو حق مشروع لكل دولة في إقامة مهرجان حسب ما تراه اللجان المنظمة . أنا في رأيي أن هذا نجاح للشعر الشعبي أولا . ولكن ما أخشاه هو أن يكون هذا التوجه هو عبارة عن جذب أكبر عدد من الجمهور لتلك الدولة لأغراض تجارية مثلا . فعندها سيكون هذا العمل هو استغلال لشهرة الشعر في المنطقة وليس نجاحا ً للشعر . وأتمنى ألا يكون هذا هو القصد .
* تعني المتاجرة في الشعر بشكل غير مباشر ؟
- طبعا , الجميع اليوم نلاحظة يتاجر في الشعر بأشكال مختلفة , ودعني أخبرك عن أمور وانت أو القارئ هو الحكم , اليوم انتشرت مسألة التصويت بالمسجات عبر الموبايل . وهذا كله تجارة مربحة لأصحاب الشأن . فكل قناة بدأت تعمل مهرجان أو مسابقة وهكذا .. والأمثلة كثيرة .
* فهد مضيان الشمري , شكرا على هذا الحوار وهذه الصراحة وكلمة أخيرة لأنهآرك ؟
- أنا من يشكرك اخوي فيحان وانت أخو قبل كل شيء . وأتمنى أن يكون الحوار خفيفا على الكل . وأبارك لكم هذه المجلة التي تدل على وعي كامل وحرص منكم على الشعر والأدب . فكل الشكر لكم جميعا .
انتهى .
