أجرت الحوار لأنهآر الإعلامية الكبيرة : أصيلة السهيلي - عمان :
هجير , إسم من أرض الصورة الإبداعية , من أرض السلطنة العمانية التي بدأت تجتاز كل حواجز الشعر , منذ زمن كان لها تواجد جميل في أنهآر إلا أن ظروفها حالت دون التواصل .. اليوم جاءت مرة أخرى لتغرق معنا في هذا النهر الجميل ..
حوار أكثر من إبداعي أجرته لأنهآر الإعلامية الكبيرة والمميزة ( أصيلة السهيلي ) بخبرتها الكبيرة والطويلة في المجال الإعلامي .. استطاعت من خلاله أن تحرك سواكن ( هجير ) لتجعلها بردا ً وسلاما ً على أنهآر ..
هجير مشوار طويل مع الشعر , ماذا اعطاك وماذا اخذ منك ؟
اعطيت الشعر الوقت الكافي لتهذيبه وصقله من خلال القراءة ومتابعة الشعر عبر وسائل الاعلام المختلفة
لذلك انا اعطيته اكثر مما أعطاني .
ما رأيك في الساحة العمانية وكيف تراها هجير الآن وما الفرق بينها وبين الساحة الخليجية ؟
الساحة العمانية تكتظ باسماء الكثير من الشعراء والشاعرات فمنهم من يستحقون الاشادة بتجاربهم وباعتقادي بان الشعراء الحقيقين غالبا ما يسعون الى تطوير كتاباتهم فالشعر الحقيقي لا يأتي من فراغ . ثمة قاعدة راسخة للشعر من خلال المخزون الادبي والمورورث الشعري ذو الجذور العميقة ينهل منها الشاعر ومن ثم يزرع ويسقي ما قد يضيف لـتألق تلك الشجرة الباسقة .
الساحة الشعرية الخليجية انبجست منها مدارسا شعرية تاثرت بها اجيالا وعلى سبيل المثال المدرسة البدرية التي تأثر بها الكثير والكثير من الشعراء العمانيين فكانت المدرسة الرمزية هي طابعا يغلب عليها شكلا ومضمونا وليس الشعراء العمانيين وحدهم من تأثر بالمدرسة البدرية ولكن الكثير من الشعراء في الخليج العربي .
ثانيا : لكل مكان لونه الخاص من شعر وطابعه الذي يحمل سمات هذا المكان لهجة وثقافة وفكر . والساحة الخليجية تتقارب فيها تلك السمات ولكن جميل جدا ان نطرق ابواب الشعر المختلفة لأثراء التجربة الشعرية على نحو كبير
لماذا نراك مقلة في الامسيات الشعرية وماهي افضل أمسية شعرية ؟
بصراحة دائما ما تكون الظروف هي عائقا امام التواصل في الامسيات الشعرية فجميع الامسيات التي شاركت بها لها وقع في النفس سواء اكان هذا الاثر سلبيا ام ايجابيا , فسلبيات اي امسية لا تعني لي الفشل ولكن هي إعادة تقييم للذات .
لك وجود محدود من خلال الانترنت فهل هي مشاغلك ام عدم القناعة بالانترنت كوسيلة فعالة للوصول الى المتلقي ؟
الانترنت هي وسيلة فعالة للتواصل مع الشعر والشعراء على نطاق واسع وبكل سهوله ويسر وفيها ما هو نافع ومفيد وما هو عكس ذلك ولكن المهم هو كيفية الاستافادة مت تلك التجارب العديدة والمتنوعة وماهية ما ارنو اليه فيما بعد . انا عضوة لاكثر من منتدى ولكني مقلة في التواصل مع هذه المنتديات بسبب انشغالي في الحياة اليومية . ولكن اجد نفسي كثيرا في موقع ابيات حيث استطيع من خلاله , ان اقرأ جديد الشعراء يوميا فمن خلال موقع ابيات يستطيع الشاعر ان يتواصل مع الشعر والشعراء .
ما رأيك ببرنامج شاعر المليون ؟
برنامج شاعر المليون هو برنامج ضخم حيث ان اللجنة القائمة على تقييم القصائد هي من التجارب الشعرية الناقدة في الساحة الخليجية التي ساهمت في إثراء هذا النقد ايجابيا . اما الاسماء المشاركة فهي اغلبها اسماء معروفة متميزة وان كان لم يحالف بعضهم الحظ في التأهل فهذا لم ولن يقلل من شاعريتهم ومن تجربتهم الشعرية الثرية . عموما برنامج شاعر المليون هو تجربة رائدة في الشعر النبطي بلا شك .
الشاعرة هلالة الحمدانية هل مثلت التجربة النسائية في شاعر المليون ؟
قدمت الشاعرة هلالة الحمداني أسلوبها ولونها الخاص بها في كتابة القصيدة النبطية , وهذا لا يعني بانها تمثل تجربة الشعر النسائي في عمان بمختلف مراحلها لان هناك شاعرات كثيرات لهن اسلوبهن الخاص بهن في عمان تركن بصمة جلية وواضحة على خارطة الشعر النبطي , فما عساني ان اقول عن شاعرات قد سبقننا بمراحل قد سمعنا عنهن وايضا قد نسمع لهن في احايين كثيرة فقد اضفن الكثير الكثير لموروثنا الشعري . فأنا لا استطيع ان اتجاوز مراحل من سبقونا وألغيها بمنتهى البساطة . ان اتجاوز تلك المراحل , هو ان اقول ان الماضي لم يعطي شيئا من شعر وبلادنا والحمد لله تزخر بتجارب نسائية يشار اليها بالبنان وهي التي اعطت للساحة العمانية الشئ الكثير من شعر وابداع متألق معنى ومبنى حيث مثلت التجربة النسائية خير تمثيل في كل مرحلة من مراحلها ولازالت الى الان .
من يعجبك من الشاعرات الخليجية ؟
هناك أسماء لامعة تزخر بها الساحة الخليجية , شاعرات أبدعن في كتابة القصيدة النبطية الكلاسيكية وايضا القصيدة النبطية الحديثة امثال الشاعرة عابرة سبيل , ريمية , الجازية , بنت أبوها , انغام الخلود , شيخة الجابري, بشرى الحضرمي , أسوار صور , أصيلة السهيلي, منيرة سبت وغيرهن الكثير بلا شك .
بعد هذه التجربة الطويلة لماذا لا نرى هجير في الاعلام الخليجي ؟
تواصلي من خلال المطبوعات الخليجية هو تواصلا محدودا جدا وقد اعزو هذا التواصل المحدود الى انشغالي الدائم في أمور الحياة .
ما رأيك بالاعلام العماني وماهي البرامج التي خدمت الشعر ؟
الاعلام العماني يسعى حثيثا في طرح كل ما يخدم الشعر بصفة خاصة والثقافة بصفه عامة وتوجيههما على نحو إيجابي ومن وجهة نظر شخصية أرى بان البرامج الاذاعية التي تعني بالشعر تشدني كثيرا كما انها لاقت قبولا كبيرا من قبل المستمع المتذوق والمتابع للشعر فهناك برنامج اذاعيا يعني بموروث الشعر الشعبي ورواد الشعر الشعبي في فنون مختلفة من الفنون العمانية التي برزوا فيها وتطرقوا لها وايضا هناك برنامجا اذاعيا آخر يعني بالمساجلات الشعرية بين شعراء وشاعرات وهناك برنامج اخر اذاعيا بعنوان عطر الليل يمثل تجارب الشعراء في القصيدة الحديثة كانت او كلاسيكية . جميع هذه البرامج تلقي الضوء على الشعر العماني ماضيه وحاضره بشكل اوسع و أعمق .
حدثينا عن ايام دراستك في بريطانيا وهل الغربة ساعدتك في توليد الافكار وكتابة الشعر ؟
لا اخفيك القول , بان فترة دراستي هي فترة انقطاعي عن الشعر فكنت لا انشر سوى قصيدة واحدة في السنة ان تسنى لي الوقت . اما الغربة فهي لم تكن تلك الغربة الطويلة التي خلقت من الشعر بعدا عميقا في النفس ولكنها كانت لفترة قصيرة وانقضت . عموما كنت اقرا كثيرا وانا في الخارج اكثر من كتابتي للقصيدة , فالقراءة كانت بمثابة يقظة الشعر في داخلي .
ما رأيك بمقولة وراء كل شاعرة شاعر ؟
بالتأكيد , هذه المقولة لا تنطبق على جميع الشاعرات . اعتقد بأن الشاعرة قادرة على إثبات شاعريتها ما دام الشعر يمثل لها مكنونا ذاتيا يحمل الكثير من المشاعر والاختلاجات والتناقضات . بالاضافة الى ذلك , ان الشاعرة بثقافتها ووعيها واطلاعها , تستطيع ان ترقى بالشعر الى أعلى المستويات لان الخلفية المعرفية السابقة عن الشعر وجذوره , القراءة المستمرة , وايضا الخبرة المكتسبة , عناصرا مهمة لها ان تخلق أسلوبا متميزا او متفردا على حد سواء .
أين ديوانك ؟
الديوان الشعري اصبح هاجسي في الوقت الحالي وفكرة إصدار الديوان تراودني كثيرا ولكن بتأني . حلمي كحلم اي شاعر هو ان تبقى قصائده في ذاكرة المتلقي او القارئ قصائدا تنبض بالحياة كلما اعيدت قراءتها مرة تلو الاخرى فلهذا السبب لست على عجلة من أمري في أصداره الى ان يوفقني الله ويوفقنا جميعا .
أبيات تتحدث عن هجير ؟
مرايتي .. وليل ٍ طويل .. ركام هالصبح العليل
والدفتر المنسي ,, سهاد ٍ يرتمي بعيني هنا
من ذخر هذا الحزن أو من ذخر قنديلك يا ليل
ياما توسدت الصروف .. أربت على كتف العنا
أهمس : على بابك رقيت ارجوم سيل من صهيل
لاني على بابك خيال .. ولا عجاج .. ولا سنا
ادري اذا دارت رحى الخفاق والطرف الكليل
أدّج في رمضا هجير وصحت ياالرمضا يا انا !!!
إنتهى ..
