قبل نصف قرن، أصدر الفيلسوف السياسي الأمريكي البارز مايكل والتزر (Michael Walzer) كتابه الأيقوني “حروب عادلة وغير عادلة” (Just and Unjust Wars)، الذي أضحى المرجع الأساسي في أخلاقيات الحروب والعلاقات الدولية، وتدريسه في مختلف المعاهد والكليات العسكرية حول العالم.
غير أن تداعيات الحرب المستمرة في قطاع غزة دفعته مؤخراً إلى مراجعة عميقة لأحد أهم مبادئ نظريته وإعادة المساءلة الفكرية لتصوره الأخلاقي عن النزاعات.
التحول الفكري في خضم كارثة غزة
ظل والتزر لسنوات طويلة يدافع عن الفاصل الأخلاقي والتقليدي في “نظرية الحرب العادلة”؛ والذي يقضي بأن عدالة القضية أو الأسباب التي قامت من أجلها الحرب (Jus ad bellum) تظل منفصلة عن طريقة خوضها وارتكاب الانتهاكات الميدانية أثناء القتال (Jus in bello). بمعنى آخر: قد تكون الحرب عادلة في أصلها، لكنها تُدار بطرق غير عادلة أو مجرمة.
إلا أن هول الدمار والمستوى الاستثنائي للضحايا المدنيين والخراب الهائل في قطاع غزة دفع والتزر إلى التراجع عن هذا الفصل المطلق، مقرّراً أن حجم الدمار والفظائع المروعة قد تبلغ حداً تجعل الحرب برمتها – حتى وإن بدأت بعدالة – تفقد شرعيتها الأخلاقية وتتحول إلى حرب “غير عادلة” بطبيعتها.
وفي تصريحات واعترافات تأملية خلال اللقاءات والحوارات التي أجراها معه الكاتب جوردي غراوبيرا (Jordi Graupera)، شبه والتزر ذلك بما جرى في قصف مدن مثل هيروشيما وناجازاكي؛ مشيراً إلى أن مثل هذا القدر من المجازر وتجاوز الأعراف يتخطى مجرد تصنيفه كـ “جريمة حرب” عادية ليضرب في صميم عدالة وشرعية النزاع بأكمله.
مأزق فكري وصراع داخلي
يعكس مقال النيويوركر صراعاً داخلياً عميقاً يعيشه المفكر البالغ من العمر عقوداً طويلة من التأمل الفلسفي، وسط انتقادات من أصدقاء مقربين ومتابعيني تساءلوا عما إذا كان قد تهاون في توصيف الأفعال الإسرائيلية في غزة مقارنة بمواقفه السابقة الحادة تجاه حروب أخرى (مثل حرب فيتنام).
وعلى الرغم من رفض والتزر لقرارات وقف إطلاق النار التقليدية في مراحل معينة، فإنه اختتم مساره المعرفي بالتشديد على ضرورة أن يقوم الإسرائيليون بأنفسهم بمحاسبة ذاتية حقيقية وتدقيق نقدي صارم لما ارتكب في هذه الحرب، معترفاً بأن فظاعة وسعة المجزرة في غزة نسفت المعايير التقليدية وجعلته يراجع مبادئ كرس حياته الأكاديمية للدفاع عنها.
اكتشاف المزيد من anhaar magazine
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
